- [ م ] وهو على ثلاث درجات : الدرجة الأولى : تجنّب القبائح لصون النفس ، وتوفير الحسنات ، وصيانة الإيمان . [ ش ] أي تجنّب القبائح الشرعيّة من المحظورات والمكروهات لحفظ النفس عن مناسبة الفجّار ومقاربة الفسّاق . و « توفير الحسنات » من الواجبات والمندوبات ، أي تكثيرها وزيادتها « 1 » للتباعد والتجافي عن أهل الفساد ، والتحلّي بحلية أهل الصلاح . و « صيانة الإيمان » عمّا ينقصه ويشينه ، من أنواع المخالفات الدالّة على ضعفه ، بما يزيده ويكمله من الصالحات . - [ م ] والدرجة الثانية : حفظ الحدود عندما لا بأس به ، إبقاء « 2 » على الصيانة والتقوى ، وصعودا عن الدنائة ، وتخلّصا عن اقتحام الحدود . [ ش ] يعني اتّقاء « 3 » بعض المباحات القريبة من الريب « 4 » والوقوف عندها حذرا من قربان الحدود ، واحتياطا في حفظها - لقوله « 5 » عليه السّلام « 6 » « أ » : « د ع

--> ( 1 ) د : - اي تكثيرها وزيادتها . ( 2 ) ب : اتقاء . ( 3 ) م : ابقاء . ( 4 ) م : الرتب . ( 5 ) م : كقوله . ( 6 ) د ، ع : - عليه السلام . ج ، ب : صلى اللّه عليه وسلّم . ( أ ) عوالي اللئالي : 1 / 394 ، ح 40 و 3 / 330 ، ح 214 ، مرسلا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . بحار الأنوار : 2 / 259 . وأخرجه الحاكم في المستدرك ( كتاب البيوع : 2 / 13 ) عن الحسن بن علي عليه السّلام ، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم . راجع ألفاظه المختلفة في كنز العمال : 3 / 429 ، ح 7292 ، 7294 - 7297